中华泰山

五岳，是中华传统文化中五大名山，中岳嵩山、东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山，五岳是古代民间山神崇敬、五行观念和帝王出巡封禅相结合的产物，古代先民认为天是由五岳撑起来的，东岳泰山，有“五岳之长”、“五岳之尊”、“天下第一山”之美誉。

泰山是中华民族象征，灿烂东方文化缩影，是“天人合一”思想的寄托之地，纵观历史长河，泰山的意义已经超越自然山的概念，是中华民族的精神家园。

郭沫若先生称：“泰山应该说是中国文化史的一个局部缩影”; 季羡林先生曾著长诗《泰山颂》，赞誉泰山为“国之魂魄，民之肝胆”，并倡言“欲弘扬中华文化必先弘扬泰山文化”。

泰山被古人视为百姓崇拜，帝王告祭的神山，自古有“泰山安，四海皆安”的说法。泰山文化的内涵一句话就是“国泰民安”。“国泰”展现了家国情怀，“民安”是体现了人们追求平安生活、幸福生活的美好愿望，泰山文化把儒、释、道三教文化融合在一起，具有包容天下的气度。

泰山在五岳当中虽不算高，但却是东方齐鲁大地最高的大山，犹如擎天之柱，对泰山的崇拜源于农耕文明的太阳崇拜、东方崇拜，落脚点都是人们对生命的自觉与尊重。战国阴阳五行之说兴起, 泰山崇拜又被赋予新的内容。泰山在东, 东方为春, 春天万物生长, 《管子·形势解》:“春者, 阳气始上, 故万物生”, “四象者，青龙、白虎、朱雀、玄武。青龙，天之四灵，东方之神，天之东陆，于五行主木。天神之贵者，莫贵于青龙。”古人认为东方的青龙创造天地、四维、生死、万物。

泰山上可通天，下可通地，对于君王来讲，这个层面之上还有受命于天，君权神授的思想，封禅是古代帝王举行的祭祀天地神祗的宗教仪式, 《史记·封禅书》正义云：“此泰山上筑土为埴以祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。”

自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。秦始皇在统一后的第三年，东巡登临泰山，并命丞相李斯书诏镌刻岱顶，以纪功德，盛称其“亲巡远黎，登兹泰山，周览东极”之壮举。秦刻石仅存九个半字，现保存在岱庙东御座。开元十三年，唐玄宗为宣扬国力，组织了浩浩荡荡的队伍来泰山，举行封禅大典。封泰山神为天齐王，在大观峰下凿出巨大的摩崖石碑。俗称“唐摩崖”。

有句话特别贴切，黄山是一幅壮美的山水画，泰山则是一本厚厚的教科书，虽然缆车可以很方便游览泰山，更推荐沿着历代帝王将相和文人墨客走过的七千多个台阶徒步登山。一方面可以感受中华历史和文化的厚重，同时，登泰山又是一个领悟人生、感知天地的过程。在通往泰山极顶的登山盘路上，一天门，天阶，中天门，南天门，天街。。。带天字的牌坊古迹比比皆是，驻足仰望盘路两侧的摩崖题刻，或顿感奋进向上的力量，或体悟豁然开朗的释然，或感慨天地之悠悠、人生之壮美。站在泰山之巅，心底总能生出几分抒怀的冲动，遥想当年李白的《游泰山》诗中的那句“天门一长啸，万里清风来”写得大气磅礴、酣畅淋漓，杜甫的《望岳》“会当凌绝顶，一览众山小”更是千古传颂的名句。